摩訶般若波羅蜜經

尊！無性法中無有業用。作業因緣故，若墮

地獄、餓鬼、畜生，若人、若天，乃至生非有想

非無想天。以是業因緣故，得須陀洹、斯陀

含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。菩薩摩訶薩行菩

薩道，當得一切種智。得一切種智故，能拔

出眾生於生死中。」佛告須菩提：「如是，如是！

無性法中無業、無果報。須菩提！凡夫人不

入聖法，不知諸法無性相，顛倒愚癡故，起

種種業因緣。是諸眾生隨業得身，若地獄身、

若畜生身、若餓鬼身、若人身、若天身——四天王天

身乃至非有想非無想天身。是無性法，無

業、無果報，無性常是無性。如須菩提所言，

若一切法無性，云何是須陀洹乃至諸佛得

一切種智？須菩提！於汝意云何，道是無性

不？須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不？」

須菩提言：「世尊！道無性，須陀洹果亦無性，

乃至諸佛一切種智亦無性。」「須菩提！無性法

能得無性法不？」「不也，世尊！」佛告須菩提：「有

性法能得有性法不？」「不也，世尊！」「須菩提！無

性法及道，是一切法皆不合不散，無色無形

無對，一相所謂無相。須菩提！是菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時，以方便力，見眾生以

顛倒故著五陰，無常中常相、苦中樂相、

不淨中淨相、無我中我相，著無所有處。

是菩薩以方便力故，於無所有中拔出眾

生。」須菩提白佛言：「世尊！凡夫人所著，頗有

實不異不？著故起業，業因緣故五道生死

中不得脫。」佛告須菩提：「凡夫人所著起業

處，無如毛髮許實事，但顛倒故。須菩提！