摩訶般若波羅蜜經

等法中不動而行菩薩事，以布施、愛語、利益、

同事？」佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。是

諸法平等、無所作。若是眾生自知諸法平

等，佛不用神力於諸法平等中不動而拔

出眾生吾我想，以空度五道生死，乃至

知者、見者相。度色相乃至識相，眼相乃至意

相，地種相乃至識種相，遠離有為性相，令

得無為性相，無為性相即是空。」須菩提言：

「世尊！用何等空故，一切法空？」佛言：「菩薩遠

離一切法相，用是空故，一切法空。須菩提！

於汝意云何，若有化人作化人，是化頗有

實事、不空者不？」須菩提言：「不也，世尊！是化

人無有實事而不空。」「是空及化人，二事不

合不散，以空故。空不應分別是空、是化。

何以故？是二事等，空中不可得所謂是空、是

化。何以故？須菩提！色即是化、受想行識即

是化，乃至一切種智即是化。」須菩提白佛言：

「世尊！世間法是化，出世間法亦復是化不？

所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺

分、八聖道分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無

礙智、十八不共法；并諸法果及賢聖人，所謂

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩

摩訶薩、諸佛。世尊！是法亦是化不？」佛告須

菩提：「一切法皆是化。於是法中，有聲聞法

變化，有辟支佛法變化，有菩薩摩訶薩法

變化，有諸佛法變化。有煩惱法變化，有業

因緣法變化。以是因緣故，須菩提！一切法

皆是變化。」須菩提白佛言：「世尊！是諸煩惱

斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅