摩訶般若波羅蜜經

可取相已，發心求阿耨多羅三藐三菩提。

何以故？一切法不可取相，無根本定實，

如夢乃至如化。用不可取相法，不能得不

可取相法。但以眾生不知不見如是諸

法相，是菩薩摩訶薩為是眾生故，求阿耨

多羅三藐三菩提。是菩薩從初發意已來，所

有布施為一切眾生故，乃至有所修智慧

皆為一切眾生，不為己身。菩薩摩訶薩不

為餘事故求阿耨多羅三藐三菩提，但為

一切眾生故。是菩薩行般若波羅蜜時，見

眾生無眾生，但眾生相中住，乃至無知者、

無見者，知見相中住，令眾生遠離顛倒。遠

離已，置甘露性中。住是中，無有妄想，

所謂眾生相乃至知者、見者相。是時菩薩動

心、念心、戲論心皆捨，常行不動心、不念心、不

戲論心。須菩提！以是方便力故，菩薩摩訶

薩行般若波羅蜜時自無所著，亦教一切

眾生令得無所著。世諦故，非第一義。」須菩

提白佛言：「世尊！世尊得阿耨多羅三藐三

菩提時得諸佛法。以世諦故得？以第一義

中得？」佛言：「以世諦故，說佛得是法。是法

中無有法可得、是人得是法。何以故？是

人得是法，是為大有所得。用二法，無道、無

果。」須菩提白佛言：「世尊！若行二法，無道、

無果。行不二法，有道、有果不？」佛言：「行二

法，無道、無果；行不二法，亦無道、無果。若

無二法、無不二法，即是道、即是果。何以故？

用如是法得道、得果，用如是法不得

道、不得果；是為戲論。諸平等法中無有戲