大般涅槃經

身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正

法。是魔波旬壞正法時，當作是言：『菩薩昔

於兜率天上沒，來在此迦毘羅城白淨王

宮，依因父母愛欲和合生育是身。』若言：『有

人生於人中，為諸世間天人大眾所恭敬。』

者，無有是處。又復說言：『往昔苦行種種布

施，頭、目、髓、腦、國城、妻子，是故今者得成佛道。

以是因緣，為諸人、天、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、

緊那羅、摩睺羅伽之所恭敬。』若有經律作

是說者，當知悉是魔之所說。

「善男子！若有經律作如是言：『如來正覺久

已成佛，今方示現成佛道者，為欲度脫諸

眾生故，示有父母依因愛欲和合而生，

隨順世間作是示現。』如是經律當知真是

如來所說。若有隨順魔所說者，是魔眷屬；

若能隨順佛所說者，即是菩薩。

「若有說言：『如來生時於十方面各行七步

不可信。』者，是魔所說。

「若復有說：『如來出世於十方面各行七步，

此是如來方便示現。』是名如來所說經律。若

有隨順魔所說者，是魔眷屬；若能隨順佛

所說者，即是菩薩。「若有說言：『菩薩生已，父

王使人將詣天祠。諸天見已，悉下禮敬，是故

名佛。』復有難言：『天者先出，佛在其後。云何

諸天禮敬於佛？』作是難者，當知即是波旬

所說。

「若有經言：『佛到天祠，是諸天等，摩醯首羅、大

梵天王、釋提桓因，皆悉合掌敬禮其足。』如是

經律是佛所說。若有隨順魔所說者，是魔