大般涅槃經

為是苦。若是苦者，云何生樂？以於苦中生

樂想故，名為顛倒。「樂生苦想，名為顛倒。

樂者即是如來；苦者，如來無常。若說如來是

無常者，是名樂中生於苦想。「如來常住，是

名為樂。『若我說言：「如來是常。」云何復得入

於涅槃？若言如來非是苦者，云何捨身而

取滅度？』以於樂中生苦想故，名為顛倒。

是名初倒。「無常常想、常無常想，是名顛

倒。無常者，名不修空。不修空故，壽命短促。

若有說言：『不修空寂得長壽』者，是名顛

倒。是名第二顛倒。「無我我想、我無我想，是

名顛倒。世間之人亦說有我、佛法之中亦

說有我，世間之人雖說有我，無有佛性，

是則名為於無我中而生我想，是名顛

倒。佛法有我即是佛性，世間之人說佛法無

我，是名我中生無我想。若言：『佛法必定無

我，是故如來勅諸弟子修習無我。』名為顛

倒。是名第三顛倒。「淨不淨想、不淨淨想，是

名顛倒。淨者即是如來常住，非雜食身、非

煩惱身、非是肉身、非是筋骨繫縛之身。若

有說言：『如來無常，是雜食身，乃至筋骨繫縛

之身；法、僧解脫是滅盡。』者，是名顛倒。不淨

淨想，名顛倒者。若有說言：『我此身中無

有一法是不淨者，以無不淨定當得入

清淨之處，如來所說修不淨觀。』如是之言是

虛妄說，是名顛倒。是則名為第四顛倒。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！我從今日始得正

見。世尊！自是之前，我等悉名邪見之人。」

大般涅槃經卷第七