大般涅槃經

造扇、箱篋、種種畫像。積聚穀、米、大小麥、豆及

諸菓蓏。親近國王、王子、大臣及諸女人，高

聲大笑、或復默然。於諸法中多生疑惑，多

語妄說長、短，好、醜，或善、不善。好著好衣，如

是種種不淨之物於施主前躬自讚歎。出

入遊行不淨之處，所謂沽酒、婬女、博弈。如是

之人我今不聽在比丘中，應當休道，還俗

役使，譬如莠稗悉滅無餘。」』當知是等經律

所制悉是如來之所說也。若有隨順魔所

說者，是魔眷屬；若有隨順佛所說者，即是

菩薩。

「若有說言：『菩薩為欲供養天神故入天祠，

所謂梵天、大自在天、違陀天、迦旃延天。所以

入者，為欲調伏諸天人故。若言不爾，無

有是處。』若言：『菩薩不能入於外道邪論，

知其威儀、文章、伎藝，僕使鬪諍不能和合，

不為男女、國王、大臣之所恭敬，又亦不知

和合諸藥。以不知故，乃名如來。如其知者，

是邪見輩。』又復：『如來於怨、親中其心平等，

如以刀割及香塗身，於此二人不生增益、

損減之心，唯能處中，故名如來。』如是經律

當知是魔之所說也。

「若有說言：『菩薩如是示入天祠、外學法中

出家修道。示現知其威儀、禮節，能解一切文

章、伎藝。示入書堂、伎巧之處，能善和合

僕使鬪諍。於諸大眾，童男、童女、後宮妃后、

人民、長者、婆羅門等王及大臣、貧窮等中，最尊、

最上，復為是等之所恭敬。亦能示現如是

等事：雖處諸見，不生愛心，猶如蓮花不