大般涅槃經

當知是人真我弟子。若有不受方等經者，

當知是人非我弟子。不為佛法而出家也，

即是邪見外道弟子。如是經律是佛所說；若

不如是，是魔所說。若有隨順魔所說者，是

魔眷屬；若有隨順佛所說者，即是菩薩。

「復次，善男子！若有說言：『如來不為無量功

德之所成就，無常、變異。以得空法，宣說無

我，不順世間。』如是經律名魔所說。

「若有人言：『如來正覺不可思議，亦為無量阿

僧祇等功德所成。是故常住，無有變異。』如

是經律是佛所說。若有隨順魔所說者，是

魔眷屬；若有隨順佛所說者，即是菩薩。

「復有人言：『或有比丘實不毀犯波羅夷罪。』

眾人皆謂犯波羅夷如斷多羅樹，而是比

丘實無所犯。何以故？我常說言：『四波羅夷

若犯一者，猶如析石不可還合。』若有自說

得過人法，是則名為犯波羅夷。何以故？實

無所得詐現得相故，如是之人退失人法，

是名波羅夷。「所謂：若有比丘少欲知足，持

戒清淨，住空閑處。若王、大臣見是比丘，生心

念言謂得羅漢，即前讚歎、恭敬、禮拜。復作

是言：『如是大師捨是身已，當得阿耨多羅

三藐三菩提。』比丘聞已即白王言：『我實未

得沙門道果，王莫稱我已得道果。唯願

大王！勿為我說不知足法。不知足者，乃至

謂得阿耨多羅三藐三菩提皆默然受。我今

若當默然受者，當為諸佛之所呵責。知足

之行，諸佛所讚。是故，我欲終身歡樂奉修

知足。又，知足者，我定自知未得道果，王稱