大般涅槃經

眾生應有聖諦。「善男子！若復有人不知如

來甚深境界常住不變，微密法身謂是食身、

非是法身，不知如來道德威力，是名為苦。

何以故？以不知故，法見非法、非法見法，當

知是人必墮惡趣、輪轉生死、增長諸結、多

受苦惱。若有能知如來常住、無有變異，或

聞常住二字音聲，若一經耳即生天上。後

解脫時乃能證知如來常住，無有變易。既證

知已，而作是言：『我於往昔曾聞是義，今得

解脫方乃證知。我於本際以不知故輪轉

生死，周迴無窮，始於今日乃得真智。』若如

是知，真是修苦，多所利益；若不知者，雖復

勤修，無所利益。是名知苦，名苦聖諦。若人

不能如是修習，是名為苦，非苦聖諦。「苦集

諦者，於真法中不生真智，受不淨物，所謂

奴婢，能以非法言是正法，斷滅正法不令

久住。以是因緣，不知法性。以不知故，輪

轉生死，多受苦惱，不得生天及正解脫。若

有深智不壞正法，以是因緣得生天上

及正解脫。若有不知苦集諦處，而言：『正法

無有常住，悉是滅法。』以是因緣，於無量劫

流轉生死，受諸苦惱。若能知法常住、不異，

是名知集，名集聖諦。若人不能如是修習，

是名為集，非集聖諦。「苦滅諦者，若有多修

習學空法，是為不善。何以故？滅一切法故、

壞於如來真法藏故，作是修學是名修空。

修苦滅者，逆於一切諸外道等。若言：『修空

是滅諦』者，一切外道亦修空法，應有滅諦。

若有說言：『有如來藏，雖不可見，若能滅