大般涅槃經

縛，不瞋、不喜，猶如虛空。云何當有殺害之

罪？若無我者，諸法無常；以無常故，念念壞滅；

念念滅故，殺者、死者皆念念滅。若念念滅，誰

當有罪？大王！如火燒木，火則無罪；如斧

斫樹，斧亦無罪；如鐮刈草，鐮實無罪。如

刀殺人，刀實非人，刀既無罪，人云何罪？如

毒殺人，毒實非人，毒藥無罪，人云何罪？一切

萬物皆亦如是，實無殺害，云何有罪？唯願

大王莫生愁苦。何以故？

「若常愁苦，愁遂增長；如人憙眠，

眠則滋多；貪婬、嗜酒，亦復如是。

「如王所言：『世無良醫治惡業。』者，今有大

師名迦羅鳩馱迦旃延，一切知見，明了三世，

於一念頃能見無量無邊世界，聞聲亦爾，

能令眾生遠離過惡。猶如恒河，若內、若外，

所有諸罪皆悉清淨；是大良師亦復如是，能

除眾生內外眾罪。為諸弟子說如是法：若

人殺害一切眾生，心無慚愧，終不墮惡，猶

如虛空不受塵水；有慚愧者即入地獄，猶

如大水潤濕於地。一切眾生悉是自在天之

所作，自在天喜，眾生安樂；自在天瞋，眾生苦

惱。一切眾生若罪、若福，乃是自在天之所為，

云何當言人有罪福？譬如工匠作機關木

人，行、住、坐、臥，唯不能言；眾生亦爾。自在天

者，喻如工匠；木人者，喻眾生身。如是造

化，誰當有罪？如是大師今者近在王舍城

住，唯願速往。如其見者，眾罪消滅。」王即答

言：「審有是人能滅我罪，我當歸依。」復有一

臣名無所畏，往至王所說如是言：「大王！