大般涅槃經

將來之世必當得之。』「爾時，帝釋聞佛說已，

五衰沒相即時消滅。便起作禮，遶佛三匝，恭

敬合掌而白佛言：『世尊！我今即死、即生，失命、

得命，又聞佛記當得阿耨多羅三藐三菩

提，是為更生？為更得命？世尊！一切人天云

何增益？復以何緣而致損減？』『憍尸迦！鬪諍

因緣人天損減，善修和敬則得增益。』『世尊！

若以鬪諍而損減者，我從今日更不復與

阿修羅戰。』佛言：『善哉，善哉。憍尸迦！諸佛世

尊說忍辱法是阿耨多羅三藐三菩提因。』

爾時，釋提桓因即前禮佛，於是還去。「大王！如

來以能除諸惡相，是故稱佛不可思議。王

若往者，所有重罪必當得除。「大王且聽：有

婆羅門子字曰不害，以殺無量諸眾生故，

名鴦崛魔。復欲害母，惡心起時身亦隨動，

身、心動者即五逆因，五逆因故，必墮地獄。後

見佛時，身、心俱動，復欲生害，身、心動者即五

逆因，五逆因故，當入地獄。是人得遇如來

大師，即時得滅地獄因緣，發阿耨多羅三

藐三菩提心。是故稱佛為無上醫，非六師

也。「大王！復有須毘羅王子，其父瞋之，截其

手足，推之深井。其母矜愍，使人牽出，將至

佛所。尋見佛時，手足還具，即發阿耨多羅

三藐三菩提心。大王！以見佛故，得現果報。

是故稱佛為無上醫，非六師也。「大王！如恒

河邊有諸餓鬼，其數五百，於無量歲初不

見水。雖至河上，純見流火，飢渴所逼，發

聲號哭。爾時，如來在其河側欝曇鉢林坐

一樹下。時諸餓鬼來至佛所，白佛言：『世尊！