大般涅槃經

不能治。何以故？如世死屍，醫不能治。一闡

提者亦復如是，諸佛世尊所不能治。大王

今者非一闡提，云何而言不可救療？

「如王所言無能治者，大王當知：迦毘羅城

淨飯王子——姓瞿曇氏，字悉達多——無師覺悟，自

然而得阿耨多羅三藐三菩提。三十二相、八

十種好莊嚴其身，具足十力、四無所畏，一切

知見。大慈大悲，憐愍一切如羅睺羅，隨善

眾生如犢逐母。知時而說，非時不語，實語、

淨語、妙語、義語、法語、一語，能令眾生永離煩

惱。善知眾生諸根心性，隨宜方便無不通

達。其智高大如須彌山，深邃廣遠猶如大

海。是佛世尊有金剛智，能破眾生一切惡罪。

若言不能，無有是處。「今者去此十二由旬，

在拘尸那城娑羅雙樹間而為無量阿僧

祇等諸菩薩、僧演種種法：若有、若無，若有為、

若無為，若有漏、若無漏，若煩惱果、若善法果，

若色法、若非色法、若非色非非色法，若我、若

非我、若非我非非我，若常、若非常、若非常非

非常，若樂、若非樂、若非樂非非樂，若相、若非

相、若非相非非相，若斷、若非斷、若非斷非非

斷，若世、若出世、若非世非出世，若乘、若非乘、

若非乘非非乘，若自作自受、若自作他受、若

無作無受。大王！若當於佛所聞無作、無受，

所有重罪即當消滅。「王今且聽！釋提桓因命

將欲終有五相現：一者、衣裳垢膩，二者、頭上

花萎，三者、身體臭穢，四者、腋下汗出，五者、不

樂本座。時天帝釋或於靜處、若見沙門、若

婆羅門，即至其所生於佛想。爾時，沙門及