大般涅槃經

婆羅門見帝釋來深自慶幸，即說是語：『天

主！我今歸依於汝。』釋聞是已，乃知非佛。復

自念言：『彼若非佛，不能治我五退沒相。』是

時御臣名般遮尸，語帝釋言：『憍尸迦！乾闥

婆王名敦浮樓，其王有女，字須跋陀。王若

能以此女見與，臣當示王除衰相處。』釋

即答言：『善男子！毘摩質多阿修羅王有女舍

脂，是吾所敬。卿若必能示吾消滅惡相處

者，猶當相與，況須跋陀？』『憍尸迦！有佛世尊

字釋迦牟尼，今者在於王舍大城。若能往

彼諮稟未聞，衰沒之相必得除滅。』『善男子！

若佛世尊審能滅者，便可迴駕至其住處。』

「御臣奉命，即迴車乘到王舍城耆闍崛山，

至於佛所，頭面禮足，却坐一面，白佛言：

『世尊！天人之中誰為繫縛？』『憍尸迦！慳、貪、嫉、

妬。』又言：『慳、貪、嫉、妬，因何而生？』答言：『因無明

生。』又言：『無明復因何生？』答言：『因放逸生。』又

言：『放逸復因何生？』答言：『因顛倒生。』又言：

『顛倒復因何生？』答言：『因疑心生。』『世尊！顛倒

之法因疑生者，實如聖教。何以故？我有

疑心，以疑心故則生顛倒，於非世尊生

世尊想。我今見佛，疑網即除；疑網除故，顛

倒亦盡；顛倒盡故，無有慳心乃至妬心。』佛

言：『汝言無有慳、妬心者，汝今已得阿那含

耶？阿那含者，無有貪心。若無貪心，云何為

命來至我所？如阿那含，實不求命。』『世尊！

有顛倒者則有求命，無顛倒者則不求

命。然我今者實不求命，所欲求者，唯佛法

身及佛智慧。』『憍尸迦！求佛法身及佛智慧，