僧伽羅剎所集經

於此三辯才與共相應。解脫三昧於道迴轉，

善知他心智成就。彼有所授決，亦不移動，先

問其義，說無礙法，使趣一智慧道。彼皆成就，

授決成就，無處智成就，善趣一切諸法。於

是便說此偈：

「有現智慧寶，亦說諸義辯，

淡泊無佛等，功德亦無雙。

本去心無來，安使作淨慧，

以救世俗業，為世開甘露。」

爾時，世尊云何說法？所謂隨前所求皆悉充

足，為說解脫德義，如實不虛，味盡具足。隨其

時節，漸漸與相應義，中間皆悉分別，前後與

共相應，種種若干界隨如意說，應前人器。諸

法義有勇猛意、有諸智變化、有果實，分別法

界無有限量。一切智所為，起如是法，亦無所

猗，除去悕望，覺法行業，亦不自稱譽。與眾

生說法，解諸病本末，三意止成就；不懷悕望，

攝取彼眾。嘆未曾有，天人所供恭敬，善住彼

處。於是便說此偈：

「如彼永滅法，最勝口所宣，

善說牢固行，智慧等無量。

彼是甘露味，外不受塵垢，

已練諸瑕穢，亦無雜惡患。」

彼無有穢惡，除去愚癡，意性清淨，以捨外事，

當成佛眼。意無所著，亦無瘡痍，以過心意，不

造過去。彼以休息，皆悉平正，心不移動，得第

一義。一身苦行，彼行造若干身，亦無眾想。

於聲聞中或以天耳聞聲，彼無所持；於世俗

中起知他人心智，種種有為行，不以為勞。以