僧伽羅剎所集經

無齒髮、無見無聞、無味無香、無細滑，亦無更

樂，身體壞敗。所有憍慢皆除盡，亦無味著、無

熾盛意，已越色，皮緩面皺，無少壯力，已有是

老，不愛種種色，壞敗男女，眾所害而愛著彼。

猶彼枯朽，亦無有香，各當散離，此亦如是，命

根已盡，當載向塜間。猶如彼蓮華，子熟後復

生萌芽，此相亦如是，數數受有，猶彼壞敗

花莖想眾生類。於是便說此偈：

「是故當棄有，亦當觀此華，

猶彼生胞胎，慇懃當求滅。

欲求生萌芽，知樂空無有，

欲得到彼處，當從自意求。」

世尊海者，其義云何？所謂第一度眾生到彼

岸，思惟無量增益功德，清淨無瑕，有大智慧

解脫，無怨恨心。第一得解脫，以善覺觀，不離

善根，名聞遠布，智慧普至，種種香遠布，猶樹

茂盛。七覺意寶，分別無常、苦、空、無我，已度智

慧，百福具足，常入三昧，無有亂志。勸助眾生，

使發善心，能成辦一切種種三昧，於學、無學

中最為第一。布現於法，未曾懈惓，等度平正，

語言柔和，清淨無瑕，無婬怒癡，於大眾中功

德第一。普慈一切，安樂休息，教授境界，常念

恭敬，功德無窮極。當於爾時世尊九十一劫

中漸成此德，覺知一切甚深之業，欲使一切

群生同其一味，說法不失時節，常與彼相應。

十力珍寶具足一切眾寶，依四無所畏，止宿

四大。為彼眾生故，不選擇尊卑，已度世八法，

無增損之心。於是便說此偈：

「是故當求度，慇懃於道船，