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是便說此偈：
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「清淨之所生，供養花無比，
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無數功德具，微妙最第一。
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欲得休息樂，眾生得清淨，
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已能覺知彼，謂呼常有聲。
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己之所嘆譽，與世而相應，
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微妙第一色，善香最為妙。
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人中為最上，世人所嘆譽，
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我今拜手禮，無著大神仙。」
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爾時，一切智有如是雲，所謂九十一劫所造
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行，思惟不淨，神力所制，所說無有異，盡諸欲
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愛，無有愁憂，於諸三昧得到彼處。以大慈悲
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為一切眾生，使得功德百福具足，使彼得休
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息，心觀而觀彼於人民、須輪、鬼神之眾，於
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三世而行慈，皆使得清淨蔭涼，得解脫門至
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要之處。復以智慧光，洗彼清淨人民之眾，下
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至男女，皆使得善。於彼遊行，得諸忍業，得甚
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深法，善眾生法而種善根。眾生飢虛甘露之
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味，憂彼不得度脫者，以修行之法，使彼覺一
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切有為行，皆悉無常、苦、空，一切法無我，涅槃
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為第一樂。等度此苦樂，善悉分別，言語具足，
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於種種眾中，稱揚善法，種解脫根，婬怒癡憍
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慢之法盡捨離之。以無畏金剛之志，度彼勤
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苦之患，於他眾中使受正法。有恐怖者，一切
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智皆使愍一切，一切惠施無所著，是故拜
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手禮雨甘露。於是說此偈：
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「功德出照明，十力雲無比，
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當發歡喜心，說甘露除渴。
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已得無所畏，是一切智雲，
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