僧伽羅剎所集經

一切悉當終，盡當有是樂。」

爾時，如來有如是日，所謂禪、四等具足之行，

無缺漏，無穢行，善將護，為一切戒，名稱遠布，

種種眾生類皆悉敬仰，使得樂止處，心得歡

樂。無數百千劫修行苦習盡道，現第一義，以

智慧照明除愚癡冥，消滅諸苦。遊彼眾中，皆

悉成就十力、無畏勇猛意，於三千世皆悉破

壞，愍護不度者，智不破壞。爾時，世尊於彼現

日明，無漏行具足，乘大乘車，等御無畏，如風

吹帆。以念車皆與彼相應而現在前，以等志

於彼所有皆悉具足，等三昧思惟一切眾生類，

彼於三世具足翼從，悉承受其教意，無欲怒癡

憍慢，捨諸結使，天人眾以花供養。無有五蓋，

以信財布現一切眾，皆使覺知，無有塵埃，諸結

使無礙，如是世尊為日光明。於是便說此偈：

「百智已具足，於彼眾無缺，

已現三世光，是故拜手光。

無數百劫行，滅愚盲冥癡，

已能度此岸，當拜手慧日。」

如來蓮花者，為何像貌？所謂第一功德所成，

於三有得度，有信於眾生，清淨等智普悉周

遍，以精進力得度彼岸，消滅雲霧。禪悅皆悉

得度，念解脫，無眾想，以觀息彼種種穢患，亦

無異意。等見滿足，悉成辦之，皆悉覺知，以戒

之香香聞四遠，以清淨光壞眾生類，猶彼蜂

眾嚮，若干種悉分別了。於三有等得解脫，眾

生皆得悕望，種種方便欲安隱之，甚妙觀無

厭足，一切根無缺漏。於息心眾中，婬怒癡憍

慢之患更不熾盛，極清淨柔軟，而得度脫。於