出曜經

戒摸貿天福求生梵天，或求帝釋六天魔王，

復以戒福求作聖王典主四域，是故說，不淨

梵行也。不獲大果者，果中上者解脫果也，最

上最尊無與等者，但受報果不受證果，是故

說，不獲大果也。譬如執䓸草，執緩則傷手。

沙門不禁制，獄錄乃自賊，猶如學術戰鬪相

勢、乘馬御車、飛輪擲索、撥橋馬蹈，比當了

知。復當次學在家田業，收拾藏舉望風燒野，

收刈苗穀知草剛軟，剛者牢執緩則傷手，軟

者緩持無所傷損。是故說，譬如執䓸草，執

緩則傷手也。沙門習行亦復如是，習戒不牢

違失禁法，或修或捨。若有學人先不學戒，入

定徑路分別慧明，或全失戒本，或漏脫半，

皆由不隨善知識、習近惡知識，便生地獄中。

是故說，沙門不禁制，獄錄乃自賊也。

譬如拔䓸草，執牢不傷手，

沙門禁制戒，漸近泥洹路。

譬如執䓸草者，凡學之法當盡師術，才伎

六藝盡當備具，猶如戰鬪當有戰具，安脚定

心手執弓矢，隨意所趣必果其心，及獲家業

收拾藏舉，䓸草苗穀亦復如是。是故說，執

牢不傷手，沙門禁制戒，漸近泥洹路也。沙門

持戒難動如山不可移轉，不為外邪所見沮

壞，已離惡知識，與牢固善知識從事，知泥洹

所趣，斯亦復是沙門禁戒滅盡泥洹也。

難曉難了，沙門少智，多諸擾亂，

愚者致苦。

難曉難了者，學道求佛難，出家遇師難，實

為難曉。上法妙業賢聖所學，是故說，難曉難