出曜經

裳極細微妙，晝夜談論心不離欲。時，彼樹神

山神，觀諸比丘心意所趣，皆興欲想欲制止

之，即現人身，而說頌曰：

「畏死而懷懼，假名為沙門，

身被僧袈裟，如老牛長尾。」

爾時眾多比丘聞天說偈，瞋恚隆盛，尋報天

曰：「我等是汝老牛耶？」時彼天神報道人以

此偈：

「吾不稱姓字，亦不選擇人，

其中穢行者，吾故說此人。」

是故說，袈裟被肩也。為惡不捐者，彼修行人

成就惡法，貪欲無忌，不守護身口意諸根不

具，縱恣自由不自收攝，是故說，為惡不捐。惡

惡行者，晝夜為惡勤而不怠，如佛說瞿曇契

經。佛告阿難：「吾善逝後，當來之世，有名種姓

比丘，不修立戒習諸惡法，身被袈裟不自禁

制。」是故說，惡惡行者。斯墮惡道者，以惡自纏

不能離惡，死後便入三惡道，是故說，斯墮惡

道也。

至竟犯戒人，葛藤纏樹枯，

斯作自為身，為恚火所燒。

至竟犯戒人者，無毫釐戒存在心懷，亦無清

白之法，如彼契經所說。佛告阿難：「吾不見

調達有毫釐清白法存在心者，設當有毫釐

善法存在心者，吾不記調達入地獄。猶如有

人溺墮深廁不能動轉，復有慈哀人欲濟其

命，觀彼人身頗有淨處屎尿不污，吾欲捉

而挽出。遍觀其人無處不污，無毫釐淨處。」至

竟犯戒人罪與彼同，是故說，至竟犯戒人也。