出曜經

志除惡沙門執行，梵志修行恒以貢高為首，

自恃技術自相謂曰：「吾等婆羅門從梵口生，

剎利種者從梵天齊生，毘奢種者從梵天脇

生，輸陀羅種者從梵天脚生，以梵為父，貢高

誇說自謂第一。」爾時世尊告諸比丘：「梵志法

者其實不然，修梵行人至竟清淨除不善法，

今諸梵志為身招禍，畜妻養子男女列堂，己

行不純，反更稱說吾從梵天口生。」是故說，梵

志除惡，沙門執行也。自除己垢，可謂為道者，

修行比丘自除己垢，諸惡不善法永盡無餘，

遊戲於賢聖八品道，是故說，自除己垢，可謂

為道。垢有三品上中下垢，上上上中上下，

中上中中中下，下上下中下下，如此纏結染

污人心，盡當捨離修清淨行。或有梵志興邪

見意，謂為內無塵垢病由外來，或入江水或

入三華池，或入人非人泉，沐浴澡洗除去外

垢，不能除心縛著。世尊說曰：「夫人習行至竟

清淨除塵垢者，當執無上等智能去其垢。何

以故？身外塵垢為人所疾，以第一義除心垢

者，諸天世人所見尊敬。人間塵垢令人墮地

獄畜生餓鬼，人間塵垢雖以香華薰之猶故

復生，已捨諸結使戒香所薰，終以香香莫不

聞者。」是故說曰，自除己垢，可謂為道。

13道品出曜經道品第十三

八直最正道，四諦為法迹，

是道名無為，以錠滅愛冥。

八直最正道者，云何名為正直？四諦。為義處

為四？為緣果為四？以聚故為四？若義故為四

者，是謂三也。記苦則無習、記習則無苦，是