出曜經

使離此諸難，便降涼風細雨，掩塵滅霧曤

然大明。是故說，慧離諸淵，如風却雲也。彼執

行人專精一意滅內塵想。想者有三：欲想、恚

想、癡想。此三想者亦不為塵主生亂念，敗壞

智慧不至究竟，遮智慧目不覩四諦，垢染法

身使不清明；能制此意不興諸想，是故說，

已滅思想，是為慧見。

智為世長，惔樂無為，智受正教，

生老死盡。

智為世長者，為最為上為微為妙，亦名三義。

云何為三？一為事義，二為見義，三為緣義。亦

名眼義、首義、道義、覺義、賢聖出要義。以此普

照諸法，猶如外物有所照明。外物者，日月星

宿衣服宮殿，名入一界、入一入、入一陰、入一

道。入一界，色界也；入一入，色入也；入一陰者，

色陰也；入一道者，現在道也。以此智慧光明，

照十八界十二入五陰，當來過去現在世以

智慧普有所照，多所饒益多所成就。是故說，

智為世長也。惔樂無為者，乘此智慧遠離生

死，善能分別不懷猶豫，亦復分別四諦不懷

狐疑，是故說，惔樂無為也。知受正教，生老死

盡者，所以受苦者由其有生，若無生者何有

苦哉？猶如培的眾箭競射，是身如是眾苦

染著，是故說，智受正教，生老死盡也。

道為八直妙，聖諦四句上，

無欲法之最，明眼二足尊。

道為八直妙者，外道異學意欲習道，斷穀絕

糧以為淨行，或臥灰糞不著文飾，或露形

倮跣形體不覆，或臥棘刺枕石漱流，或