出曜經

世之雄也。能親近彼者，安隱無憂惱者，人執

威儀進止去來周旋往返，皆執威儀不失其

節，猶如眾花競敷香氣遠布；履行之人亦

復如是，戒聞施德諸總持門定意不散者，

能親近此無所違失，便能成就無漏聖行。是

故說曰，能親近彼者，安隱無憂惱。

永息無過者，柔和不卒暴，

吹棄諸惡法，如風落其葉。

永息無過者，柔和不卒暴者，諸根具足無所

流溢，所說專正言不卒暴，威儀禮節無所漏

失，如斯之人，無有儔匹亦無過者，是故說曰，

永息無過者，柔和不卒暴也。吹棄諸惡法，如

風去其葉者，行人執意鏗然不動，執信堅

固毫釐不犯，去諸惡法日進其善，晝夜挍

飾不令有塵，如鐵生垢瑩治乃明，人心重垢

須慧乃照，是故說曰：吹棄諸惡法，如風去其

葉也。

無故畏彼人，謗毀清淨者，

尋惡獲其力，煙雲風所吹。

無故畏彼人，謗毀清淨者，人之脩學除穢為

上，行人除垢唯修清淨，功德充滿何懼不達，

心無慳嫉者，崇其道根豁然自寤，斯由通達

了深要故。清淨之人無有結使，愚者謗毀謂

為不淨，謗毀聖者受無擇罪。斯由福報積行

所致。是故說曰，無故畏彼人，謗毀清淨者也。尋

惡獲其力，煙雲風所吹者，世人執迷以惡為

妙，由是殃禍漸入泰山，造地獄餓鬼雜畜生

之罪，是故說曰，尋惡獲其力，煙雲風所吹也。

人之為行，各各自知，善之為善，