出曜經

類所說，先以施惠為首，雖復貧窮，要當少多

減損以補曩愆，雖無財貨當自役己出力作

使，脩補神祠佐助眾事，不使日夜闕其福業，

彈指之頃念善亦是，況復躬自行功德乎？是

故說曰，人能作其福，亦當數數造也。於彼意

願樂，善受其福報者，人之脩福多所潤及，見

行善者代其歡喜，輒自出財勸助為福，見身

獲祐善名流布，見者心歡靡不致敬，生輒遇

聖不墮八無閑處，是故說曰，於彼意願樂，善

受其福報。

先當制善心，攝持惡根本，

由是興福業，心由樂於惡。

先當制善心，攝持惡根本者，善心具足勿令

分散，執意在前如擎油鉢，戰戰兢兢如避劫

燒，當以無常苦空非身，除心穢垢沐浴使淨，

是故說曰，先當制善心，攝持惡根本也。由是

興福業，心由樂於惡者，人不行善作後世資

糧者，命終燒身之患，日夜為惡不能自改，是

故說曰，由是興福業，心由樂於惡也。

為惡雖復少，後世受苦深，

當獲無邊報，如毒在心腹。

為惡雖復少，後世受苦深者，人意不固所行

無記，少多為罪或覺不覺，要當受報不免其

對，無慚無愧不求出要求度世道，是故說曰，

為惡雖復少，後世受苦深也。當獲無邊報，如

毒在心腹者，少多有隙塵垢染意，便當受於

無邊之罪，或觸嬈人使興惡行，由是自致墮

無邊罪，或離別眷屬鬪亂家室，如此之苦眾

惱無數。是故說曰，當獲無邊報，如毒在心腹