出曜經

惡之為惡。

人之為行，各各自知者，人之修行志趣若干，

惡者自知惡、善者自知善，雖為善惡不自知

者受報一倍，善者受福無窮，惡者受罪一倍，

淨者受淨行，不淨者受不淨行；臨終之時善

惡然別，若神來迎，見宮殿屋舍園觀浴池神

不錯亂，衣被服飾自然著體，天女圍遶共相

娛樂，還自見光所照無礙。積惡之人臨死之

日神識倒錯，但見大火劍戟，見蹲鵄野狐羅

剎妖魅虎狼惡獸，復見刀山劍樹荊棘坑坎

惡鬼圍遶。是故說曰，善之為善，惡之為惡也。

人之為惡，後自受報，已不為惡，

後無所憂。

人之為惡，後自受報者，夫人為惡自招禍患，

非有父母兄弟宗族代受其罪；自不為惡後

不受報，如此之人，生則遇聖當受其福，非

父母兄弟代獲其慶，意自清潔不累於人，自

行清淨自受其報。是故說曰，人之為惡，後自

受報，已不為惡，後無所憂也。

達己淨不淨，何慮他人淨？

愚者不自練，如鐵鑽純鋼。

達己淨不淨，何慮他人淨者，己自清淨亦能

使彼行清淨，己行不均焉能使彼得清淨行？

是故說曰，達己淨不淨，何慮他人淨也。愚者

不自練，如鐵鑽純鋼者，愚人所習終日不窮，

一日所造墜墮永劫，雖遇賢聖不蒙濟度，猶

鐵鑽純鋼功至不可獲。是故說曰，愚者不自

練，如鐵鑽純鋼也。

若眼見非邪，黠人求方便，