郁迦羅越問菩薩行經

之眾，意念佛道，為歸命僧。

「復次，長者！居家菩薩欲具足願布施為歸命

佛、用護法布施為歸命法、施已願求一切智

為歸命僧。

「復次，長者！居家菩薩為上士行，不為下士

行。何謂上士？如法於財不以非法，以正法

不邪，不務於邪、奉行直業、不嬈他人。布施說

法，念於財物為非常想，多為善事，孝養父母。

常好布施，以等稟與門室親屬、知識交友、人

客下使，教以上法。所為如法，棄捐諸擔，及

為一切却五陰擔，常志精進，令諸擔不起，

令不學弟子緣覺之乘，開導誨授無厭足人。

於身所安為念非常想，欲寧一切，若有利、無

利，若譽、若謗，若有名、若無名，若苦、若樂。

已過世間之所有法，心無憍慢，不著貧富、不

著財利、名譽、苦樂。如世法行行於正法，審住

正諦，護於道家，救助淨行，正住佛道，却諸瑕

穢。常有等心，具足所願、亦令他人具足其願，

不捨所行、令人亦爾，所作究竟，無有猶豫、常

有反復。所建輒善，見貧窮者矜濟以財、恐

懼者為無畏救、愁憂者慰除所患、羸劣者喻

使忍辱、豪強者令無憍慢、貢高者令不自

大。奉敬尊長，諮啟舊德，親近博智，請問方術

以悟其疑，常為直見，心無諂偽。等哀一切，行

無適莫，無有害心，不別種性，無所悕求，堅

住一心，好尚精進。與賢聖會，思自修立；見非

賢者，為設大哀。住於慈悲，復慈於法，等心

見，無師、法自放恣者，如所聞法為解開導。聞

已思義，於諸愛欲伎樂之樂為非常想、不