郁迦羅越問菩薩行經

二者、口所言至誠、口亦無所得；三者、意所念

柔軟、意亦無所得；四者、遠離諸所見，住於

一切智，是為四事。復有四。何等為四？一者、棄

我事，二者、遠吾事，三者、斷自在，四者、捨因緣

法，是為四。復有四。何等為四？一者、我身與法

一也；二者、諸種與法種等；三者、諸入為與

空聚等；四者、得智慧行，適無所居；是為四。復

有四。何等為四？一者、身所知身自作；二者、不

為人所動；三者、不入人罪法，滅於諸念；四者、

奉一切法，審諦無有異；是為四。復有四。何

等為四？一者、以脫於空，二者、無想、無恐懼，三

者、為一切大哀，四者、得無我忍，是為四。「彼

若聞清淨三昧，當作是念言：『何等為清淨三

昧？』奉一切法，意捨欲及我所，其心為一。其

心無所流、心無所輕戲，以縛縛意，心無所

著。心不可見，心於內現意之境界無有習會。

意於我法為何等念？等於法界——無有生、無有

行——內外無所著正受，是謂為三昧、是謂住

法三昧。「彼若聞審諦智慧清淨，便當作是念

言：『何等為智慧？』謂解於法句，分別智慧為

慧；入於解黠為慧，知他人心之所念；解法為

慧，於法正受。彼於智無智、於相無身，為空相

無有持、亦無有捨，相無有處，無央數相所念

為空。」

佛言：「長者！觀法當如是，是為出家菩薩行。」

佛說是經時，八千人發大道意，此諸長者出

家下鬚髮者皆得不起法忍，三萬二千天及

人遠塵離垢於諸法中得法眼淨，二百比丘

得無起餘漏盡意解。郁迦長者歡喜踊躍，