郁迦羅越問菩薩行經

郁迦答曰：「阿難！且止，勿作是語云諸聖賢亦

無垢染、有大哀解脫、不念自安。諸菩薩忍

諸苦，不捨一切人。」佛言：「阿難！是郁迦長者雖

住居家地，常有等心，於是賢劫所度人民甚

多，勝餘出家菩薩百千人教授。所以者何？

阿難！雖有出家菩薩百千人，其德之智不及

郁迦長者。」阿難白佛言：「是名為何等經？云

何持名？」佛言：「阿難！是經，一名『郁迦長者所問』，

汝當受持，二名『居家出家品』，三名『持一心宴

坐其德名聞』。」佛言：「阿難！若有菩薩聞是經

為具足諸法，勝於百劫修梵清淨懈廢之行。

是故，阿難！欲作大精進者、及欲教他人精

進者，自欲住於一切法德者、及欲立一切於

法德者，當聞是經、當受持、諷誦。所以者何？

欲具足一切法，當視是經法與如來等。阿難！

其有菩薩遠離是經者，則為遠離一切諸佛，

不得復見一切諸佛。所以者何？其有說是經

者，則為面見一切諸佛。阿難！政使是三千

大千世界滿其中火，菩薩便當入過其中求

聞是法，受持諷誦，當以諸寶滿三千大千世

界用供養師，受是經法持諷誦讀。「阿難！若有

菩薩供養過去、當來、今現在諸佛、世尊，盡其

形壽供養爾所佛已，不受是經法、不能諷誦、

亦不於中作諸功德，為不供養去來今佛。阿

難！若復有人聞是經典，受持諷誦、廣為人

說，於中作諸功德，為已供養去來今佛。所

以者何？諸如來、無所著、等正覺以法為上，

為從法生。」佛說如是，賢者阿難及郁迦長者，

諸天、阿須倫、世間人民，聞經歡喜，皆前為佛