郁迦羅越問菩薩行經

三者、受取想，是為三。復有三。何等為三？

一者、無我想，二者、無受想，三者、遠離亂想，是

為三。

「復次，長者！居家菩薩所念當作是想，觀其妻

婦不當貪愛，於子若有重愛之心不重餘人。

當以三事自呵諫其意。何等為三？一者、佛道

為等意，無偏邪意；二者、佛道等行，無偏邪行；

三者、佛道以一法行，無若干行。當以是三事

自諫意。若見於子，計如仇怨，不為善知識。所

以者何？用是故，令我離於佛種善知識益。當

以好心念於如來，持諸所有愛子事用，起慈

哀於一切人，以自愛身之德用哀愛一切。

當作是念言：『一切是我子，我亦為一切作子。

於是無有家室親里，往來周旋所生處反更

為怨家。願令我所行所作無有善知識、亦無

惡知識。所以者何？若有善知識，增益愛欲

之想；若有惡知識，一切無復愛欲。我常欲自

調其心令無所著，常行一切法，入一切行。作

邪行者墮邪事、為正行者得正事。以是故，願

我莫有邪行，於一切作等心行，我所學願願

入一切智。』「如是，長者！居家菩薩不著諸所有，

亦無所受、亦無所貪，亦不染愛欲、亦不起、亦

不令無所起。居家菩薩若見乞匂者來，所施

乞者當云何？心當作是念言：『我持是物布

施，會當得律行、除婬妷、生死憂、入正；我所持

物布施，死時為善死；我用諸所布施故，臨壽

終時歡喜，無悔恨心。』若復心念不能作惠施，

見乞者當起四念。何等四？一者、意為羸劣其

功德少；二者、是我之罪，於是大乘心不得自