郁迦羅越問菩薩行經

在興立布施；三者、適發意行所見用任我故，

當忍辱施與於人；四者、願令我所作具足是

願及一切人當曉喻乞者。「長者！居家菩薩

若離世尊教——無有佛起、亦無有說法者、亦不

見賢聖僧——便當遍念十方一切佛。是諸佛

本行菩薩道時皆行精進，然後得佛，具足一

切佛法。念是一切佛已，當勸助如是，晝夜

各三。淨其身、口、意已，行等慈，念諸善本，遠諸

所有，當有慚愧，以諸功德本自莊飾。其心

清淨令人歡喜，信意樂於佛道無有亂，所作

安諦恭敬，斷諸貢高、憍慢。當諷誦三品法經，

棄一切諸惡行、悔過，以八十事一心勸助諸

福，具足相好。當轉諸佛法輪、勸助諸佛轉

法輪，以無量行自受其國，壽不可計。「長者！

居家菩薩當行八關齋。持是齋戒功德，梵

行清淨沙門，行菩薩善本。與諸戒具道沙

門、梵志相隨，恭敬奉事，不得見惡，索其長短。

若見犯戒比丘，當敬事袈裟：『此為是世尊、如

來、無所著、等正覺袈裟，戒、三昧、智慧、解脫、見

慧當為袈裟。』作禮其袈裟已，離一切淫塵，

是為諸賢聖神通之法。念是以後，益恭敬

此比丘，當於是比丘起大哀：『是惡行，犯是戒

行非善戒。是佛法寂定、調柔，有智入如來法

門作沙門，不寂定、無調柔非賢者行，為常勤

苦。』如來言：『無戒、不學者，不當輕易。』所以者

何？非是其人過也，是淫塵之咎，用愛欲見

不善本態。佛法有哀護，若能覺了是淫塵

念空，便可得第一道意，可得作平等忍。所以

者何？智慧能壞愛欲。「世尊言：『人不可輕妄，