郁迦羅越問菩薩行經

人。長者！是為菩薩出家沙門義也。彼出家菩

薩不習眾事，當作是念言：『我當為一切人習

德本，不獨一人習善本。』」佛言：「長者！出家菩

薩當習四事如來所知。何等為四？一者、習

法會，二者、習為他人說，三者、習供養奉事如

來，四者、習不斷佛乘意，是為四習常解脫諸

多習。

「若在閑居，當作念言：『我何以故來在閑居？』

當復更念言：『我用恐懼故來至於此。何等恐

懼？畏聚會習婬、怒、癡；畏貢高、怒慢、害意於

人；畏於貪嫉；畏於色、聲、香、味、細滑之念；畏於

身魔、欲魔、罪魔、天魔；畏於非常為常想、畏

於苦為樂想、畏無實為實想、畏無我有我

想；畏有吾我；畏於狐疑、不正思想、猶豫、婬

妷；畏惡知識；畏於愛欲、無黠；畏心意識

不調良；畏諸蓋覆蔽諸求；畏自見身；畏財

利、諸色；畏求處見；畏念、無念、他念；畏不見

言見、不聞言聞、無意無識所言；畏沙門垢；畏

種種行；畏於欲界、色界、無色界；畏於地獄、畜

生、餓鬼；畏所生八難；畏所生五道；畏於卒念

諸不善法。我所以來至此、不可以在家，於諸

會憒鬧中一心為念空，以是恐懼解脫怖畏。

諸過去菩薩皆因恐畏解脫，蒙閑居力得脫

於恐懼、得佛道無畏；當來、現在十方諸菩薩

皆以恐懼脫於怖畏，蒙閑居力得佛道無畏；

我以恐懼越一切畏，住閑居。一切諸恐用受

我故，住於吾、著於我，污染於身愛，著我起於

我，有我想、有吾見，謂有身、念於我，用護我身

來至閑居。欲斷我受用、護吾無因緣，當令