郁迦羅越問菩薩行經

起度知見品，是名居家；住此中者，著父母、兄

弟、妻子、親里、知識、交友、眷屬、朋黨恩愛之憂，

不知厭足，如眾流歸海，是故名居家。從是污

染貪餮起思想無志，居家多有貪想、諸惡

愁憂無有絕極、居家恩愛會如美食雜毒、居

家從本苦怨像如知識、居家多妨廢賢聖之

正教、居家常有鬪訟。用眾事因緣故，居家多

貪求豪慕貴、常為善惡事。居家為無常、不可

久，為敗壞法；居家為勤苦，常有所求、貪諸所

有；居家為常有惡心，現刀仗如怨家；居家

為無我所受，故令展轉；居家為不淨潔，自現

清白；居家如畫綵色，為但現好，疾就磨滅；

居家如幻所化，無有我而好往來聚會；居家

譬如須曼華，適起隨壞，多所求故；居家為如

朝露，日出則墮，但有死憂；居家為如父母，

樂少憂多；居家為如羅網，常憂色、聲、香、味、細

滑法；居家如鐵觜鳥，但憂不善之想；居家為

如毒蛇，憂說諸事；居家如火燒身，用意亂故；

居家常畏怨敵，謂五賊、冤家、惡子故；居家為

少安隱、不得度脫，用無等故。』如是，長者！居家

菩薩當別知在家為穢。

5施品施品第五

「復次，長者！居家菩薩當布施、持戒、忍辱、精進，

多為諸善。當作是念言：『所施者為是我所，

在家者為非我所；施與者為要，在家者為無

要；施與者為後世安，在家者為後世苦；施與

者為無畏備，在家者為憂守備；施與者無復

護，在家者為警護；施與者為愛欲盡，在家者

為愛欲增；施與者為無所受，在家者為有所