郁迦羅越問菩薩行經

惜身命念如朝露想、計財如幻泡想、眷屬

為仇怨想、婦子男女為無黠地獄想、一切

所受為苦想、舍宅產業常為遠離想、所求索

為善本想、家室為種想、親屬知識為地獄

傍想、晝夜無異為等想。身無要當行要、命

無要當住要、財無要當令要。何謂身要？能勞

來，於人恭敬承順，是為身要。若令善本不

減、使功德常增，是為命要。於諸法無所受，

不著財、能布施，是為財要。「長者！居家菩薩以

是比像而立家地，是為上士居家行也。不失

如是無所著等正覺之戒則為至誠，所為如

法，不轉不退於無上正真道。

2戒品戒品第二

「復次，長者！居家菩薩當受五戒：一者、不樂殺

生。手不得持刀仗、瓦石有所擊害，不嬈他

人，等心於一切，常有慈心行。二者、不樂犯不

與取。自於財物知足，不貪他人財，遠離諛

諂、無黠之事，自知止足，不著他有，草、葉、毛、米，

不犯不與取。三者、不樂邪婬。自於妻室覺

知止足，不犯外色、不當念婬，計習婬妷致為

甚苦，當護於自。當作是觀：自於妻起想便察

惡露，常懼欲塵，不當私心習著於欲，用是

令人近地獄道。於身起想不為奇雅、意不

為安，當令立願：『令我後不習婬欲，何況

念欲與共合會？』四者、不樂妄語。所言至誠、

所說審諦、所行如語，不兩舌、不增減、無失

說，當行覺意，如所聞見說護於法，寧失身命

終不妄語。五者、不飲酒、不樂酒、不甞酒。當

安諦性，無卒暴、無愚、不定，心意當強、當安