郁迦羅越問菩薩行經

想、一切法為他人想。」

佛言：「出家菩薩習行醫藥有十事。何等為十？

一者、我當得如來、世尊之智；二者、不從他人

取足；三者、不復習瑕穢不淨想；四者、我當

住清淨；五者、不復念諸欲味，棄諸著；六者、我

當於凡夫有差特；七者、諸善味當自然現我

前；八者、以醫藥斷諸塵勞；九者、斷自諸見著；

十者、疾斷諸病瘦得安隱。長者！是為十事行，

出家菩薩盡形壽當習醫藥。

8閑居品閑居品第八

「復次，長者！出家菩薩在閑居行，當作是念言：

『我何故來在閑居？』當復更念言：『不但在閑居

為沙門也。所以者何？彼閑居大有不調定、不

成就、無法則、無義理者，謂麞、鹿、飛鳥之眾，

蠱狐、獼猴、野人、摩睺勒、射獵賊，此不名為沙

門。我所用來在閑居，當具足此願，謂沙門之

義。』長者！何等為出家菩薩沙門義乎？謂意不

亂，得諸總持、諸解、諸慧、具足所聞。於是得高

明，習於大慈、不捨大哀，得五神通、六度無

極。其心自在，不捨一切智，所說輒以善權之

智。以法施一切，開道人民，不違四恩之

行，念於六念。聞已即習，精進一心，奉法正

解，一心得道慧，不離寂定之處，護於正法

及因緣罪福。以直見斷一切念、無念；以直念

而願說法；常行直言，斷諸罪、具足福行；以

直治斷諸所有著止；以直業至於佛道；行直

方便，於諸法無意著止；以直意得一切智、

行直定。於空無恐怖，行無想，於我無願、無所

起為。至誠擁護於經義，不離法義、亦無有