郁迦羅越問菩薩行經

道。我心如是，不為直信、無諛諂人、又無偽

慢、戒法完具、有德之人被大僧那之鎧。我用

是聞法不受行人故被僧那之鎧。願令我常

精進，使諸癡冥見我歡喜。』菩薩所止處當審

諦，無令妄橫。假令一人有橫墮惡道者，彼菩

薩於如來、無所著、等正覺有大過矣。用是故，

居家菩薩在家修道，常當被是僧那之鎧，願

言：『我當令所在郡國人民無有墮惡道者。』譬

如郡國縣邑有良醫，假使一人橫死，其醫於

諸人有咎。菩薩亦如是，所在郡國縣邑居止，

不念救護諸人，若令一人有墮惡道者，其菩

薩於如來、無所著、等正覺為有咎也。

4穢居品穢居品第四

「復次，長者！居家菩薩當別知在家污穢之事。

當作是念：『何以故名為居家？斷諸善根本，是

名居家；不護尊品、諸功德，是名居家；居諸不

善塵垢、居諸不善之想、居諸不善之行，常與

不調良，無寂、無法，令無一心，剛強惡人共

會，是名居家；從是當為弊魔所得便，是名居

家；居婬、怒、癡，居諸塵勞、勤苦之法、世俗雜事，

常不得令善本具足，是名居家；住止此中，所

不當為而輕作之，慢不恭敬父母、尊長、眾祐、

沙門、梵志、道士，是名居家；樂於愛欲，不懷憂

苦、愁泣、諸不可意，名居家；懷來牢獄、瞋諍、無

和、變訟、罵詈，是名居家；不能積善、壞諸德本，

所不當作者而妄為之，諸佛正士弟子所不歎

也，是名居家；用住此中令人墮惡道，用住此

中令人歸婬、怒、癡之恐懼，是名居家；不得護

戒品、為捨定品、不得行慧品、不懷來解品、不