郁迦羅越問菩薩行經

平相不可限。』所以者何？欲平相人則為平相

如來，如來所知非我所究，如是，於彼不當作

惡心，取其長短也。

6禮塔品禮塔品第六

「復次，長者！居家菩薩入佛寺精舍，當住門外

至心作禮，然後當入精舍。當作是念言：『是為

空寺，無境界、無有想、有願，為慈悲喜護居

寺、為得平等所居。』自念言：『我何時當得如

是居寺出塵垢之居？』在是居得十五日會說

戒，當新當念起沙門意。無有菩薩在居家得

最正覺者，皆出家入山、閑居巖處得佛道。

所以者何？居家為垢居，出家者智者所稱譽

及恒邊沙等諸佛。我當一日為祠祀、布施一

切所有，起意出家學道爾已，乃令我意歡

喜耳。所以者何？無信人、無反復人，盜賊、屠

魁、羅邪、吏民亦布施，薄不足言。我以戒、智

慧為上，慈心見、恭敬、不惜身命，用一切故，我

亦當奉行如來戒，令究竟得無上正真道最

正覺。為一切作佛事、作如來，未般泥洹者

令般泥洹。便當入精舍觀諸比丘僧行：何所

比丘為多智者？誰為解法者？誰為持律者？誰

為住法者？誰為持菩薩品者？誰為閑居行

者？誰為分衛者？誰為服五衲衣者？誰為知

止足者？誰為獨行者？誰為坐禪者？誰為大

乘者？誰為精進者？誰為典寺者？觀一切比

丘僧行已，皆當以等給足施與，不當有異心

行，何況近聚落行者——近聚落者亦當問訊，

當往至於聚落？「若有比丘無衣鉢者，若病瘦

無醫藥者，當給足當等心與，莫使有怨望意。