郁迦羅越問菩薩行經

極；若施乞者每無厭足，歡喜不悔，心意喜悅，

是為一心度無極；施於一切法，無所著、亦不

想報，是為智慧度無極。

「復次，長者！居家菩薩當遠離世八法，不慕世

之財利及妻子、舍宅、奴婢、珍寶、諸利，意無所

著，亦無歡喜、亦無愁憂，一切所有無所貪慕。

當行法念，當作是觀：『父母、妻子、舍宅、奴婢、下

使，從是欲者令我起苦樂因緣想，此非我類

不為用，願常精進。用是等故，令益諸惡

事，今現在世共會快樂之等，後世則為苦黨。

我當疾求其輩類——謂布施、持戒、智慧、精進——無

有放逸，懷來佛道，具足善本。此為是我之等

類也，我所求索但求是願耳，寧失身命，不

為妻子男女犯眾惡也。』「長者！居家菩薩在家

修道，見婦當有三念。何等為三？一者、非常

想，二者、無所有想，三者、無所受想，是為三。復

有三念。何等為三？一者、今諸歡樂之友非後

世友；二者、常精進，奉行出入守意，是為等

友；三者、此為安隱等，不為苦輩；是為三。復有

三念。何等為三？一者、不淨潔想，二者、瑕穢

想，三者、臭惡想，是為三。復有三。何等為三？

一者、羅剎想，二者、反足却行安鬼神想，三者、

但有色想，是為三。復有三。何等為三？一者、

難飽足想，二者、墮落想，三者、無反復、無止足

想，是為三。復有三。何等為三？一者、惡知識

想，二者、貪著想，三者、妨廢梵行、清淨想，是為

三。復有三。何等為三？一者、墮人於地獄想，二

者、墮人畜生想，三者、令生餓鬼想，是為三。

復有三。何等為三？一者、恐懼想，二者、有有想，