郁迦羅越問菩薩行經

王、人非人所恭敬，於世為最尊，令一切安

隱。佛不自為身求供養，人自來供養。何況

我等未有所知方欲學耳，反欲從他人求

供養？我當奉事一切人。所以者何？比丘貪

求供養減其法德。所以者何？為他人以法

施，心當念言：「以供養故來奉事我，不以法

故。」以自有信心來供養想施，其福不大。』往至

師和上所，身意當俱行、身意當解了住。

若念我師和上行至他處，心不樂悔。於諷

誦學經智者當為師和上，不惜身命。當樂

法故，便當隨師和上行；用法故利，當捨

一切財利之色。「於師和上歡喜聞一四句

偈——若諷誦、若布施行事、持戒、忍辱、精進、一心、

事、若智慧事、若慈悲喜護事——一心起習佛

道事。聞四句偈若諷誦，當供養師和上，在

所從受字句義，所受諷誦當以直心，無有諛

諂。用一切萬物供養尚未報師恩，何況以

法供養？長者！若意聞所傳說——若善音、佛法

音、寂滅音、如教音、聞說如來音——當供事師一

劫，尚未具足報師恩。」佛言：「長者！以是故，說

法之福無有量，其智慧不可限、住於尊法亦

無數。其有菩薩欲供養無量法，當供養出家

菩薩。何等為出家之學？如其所聞法便行，當

審諦清淨其戒品。」

佛言：「長者！出家菩薩有四事法，戒品清淨。何

等為四？一者、住於賢聖之教；二者、分衛以德，

樂知止足；三者、出家菩薩不樂於家；四者、

不習戒、亦無諂偽，在閑居，是為四。復有四。

何等為四？一者、身所行至誠、身亦無所得；