大方等大集經

來亦無有證。法兄！法界實性無作無為，虛空

等法真實無證，是故如來亦無有證。」無畏

菩薩言：「寶女！以何為證？」寶女言：「法兄！若有

不見無量佛法，如是之人可以為證。」無畏菩

薩言：「寶女！此舍利弗、目揵連等是證信不？」

寶女言：「法兄！如是，如是！是證是信。何以故？聲

聞人戒則有邊際，如來之戒無有邊際，定、慧、

解脫、解脫知見亦復如是。」爾時，舍利弗語寶

女言：「寶女！聲聞亦有三解脫門，如來亦有三

解脫門。汝今何故以聲聞人而為證信，不以

如來？」寶女言：「大德！如阿耨達池有八味水雨

閻浮提，而已一切草木叢林悉得增長。如

是雨水有差別不？」舍利弗言：「不也。寶女！」「大德！

如阿耨達池水本一味，德人用之則有種種

微妙甘味，薄德之人用其味則一麁惡不美。

大德！如來、聲聞三解脫亦復如是。是故如來、

聲聞之人則有差別，而法界性實無差別。」爾

時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！寶女善能分別

宣說是義。」寶女說是法時，天與人三萬二千

發阿耨多羅三藐三菩提心。寶女復語舍利

弗言：「大德！譬如大海其水一味，多有諸寶，亦

有水精下價之珠。法界亦爾，雖復平等，諸佛

學之得無價寶，聲聞學之得下價寶。「大德！如

須彌山上有諸天人多受快樂，或復有天少

受快樂，而須彌山實無差別。法界亦爾，雖復

無差，如來處之受無量樂，聲聞處之受有量

樂。「大德！如轉輪王，雖有千子皆亦不得稱紹

尊位。聲聞之人亦復如是，雖有智慧不名為

佛。「大德！如然燈器，金則黃光、銅則赤光，其