大方等大集經

可說者即是正義，義若無說即是真實。若可

說者則為不定，若不可說則為可證，若可說

者不可為證。何以故？以顛倒故。」爾時，勝意天

子白佛言：「世尊！是不可說菩薩所說，誰當信

之？」爾時，不可說菩薩以神通力化作比丘，作

如是言：「我今深信是不可說菩薩所說。何以

故？我如如來亦如法界，如來諸陰不可宣說，

我陰亦爾不可宣說。如來界入不可宣說，我

之界入亦不可說。如來菩提、我之菩提亦爾，

等無差別。如來了知諸眾生界，我亦了知

諸眾生界。如來轉於無上法輪，我亦如是轉

於法輪。如來入於無上涅槃，我亦如是入於

涅槃。」天子言：「比丘！汝今將非魔所造耶！而

說是言等於如來。」比丘言：「天子！若有人言

我異、佛異，當知是人即魔弟子。若有說言以

我平等觀法平等，法平等故眾生平等，眾生

平等如來平等，如是之人即真實知能過魔

界。」時化比丘說是語時，五百比丘漏盡解脫，

八千菩薩成就忍辱，即以香華供養比丘。舍

利弗言：「諸善男子！何故供養是化比丘？」諸菩

薩言：「大德！誰作是化？」「諸善男子！汝今不知是

不可說之所化乎？」諸菩薩言：「大德！譬如如

來復化如來，有人供養為供養誰？」「諸善男

子！是人即是供養如來。」「大德！若有供養是化

比丘，即是供養不可說菩薩。」舍利弗言：「善男

子！是不可說菩薩摩訶薩，設何供養任供養

之？」「大德！若有智人無有聲行，無字無色、無名

無作、無所宣說、無自無他、無法非法、無淨無

穢，如是供養，乃任供養。」時化比丘語舍利弗