大方等大集經

九者、能善思惟；二十者、如法而住；二十一者、

為護法故不惜身命；二十二者、成就總持；二

十三者、具足念心；二十四者、能說深法；二十

五者、具足智慧；二十六者、具足諸力；二十七

者、願於菩提；二十八者、不捨眾生；二十九者、

修集慈悲喜捨之心；三十者、遊於生死心不

生悔；三十一者、為受身故莊嚴福德，為發淨

願莊嚴智慧；三十二者、知一切法不可宣說。

是名三十二。菩薩若能增長是法，必得阿耨

多羅三藐三菩提。「善男子！譬如秋夜初月增

長亦明亦淨，眾生未發菩提之心，具足如是

三十二法，亦復如是。「善男子！菩薩若能具足

如是三十二法得妙色相，常為天人之所供

養，能捨一切不求果報，發大誓願淨於三世。

持戒完淨不漏不破，修於忍辱得從聞善，無

生法忍莊嚴善法，身心寂靜不貪善根。終不

修集愛味諸禪，亦不修集緣眾生慈，唯修

法緣、無緣之慈，修集大悲作他所作，知恩報

恩不捨眾生。樂聽正法如聞而說，演說法時

無有食想，能調自他離貪恚心，以四攝法攝

取眾生，修行福智二種莊嚴。毘婆舍那及舍

摩他，具足念心淨諸威儀，成就獲得四無礙

智，身口意業從於智慧，其心堅固無有退轉，

常能利益一切眾生。「波旬！為諸眾生入佛法

故，示有文字音聲演說，第一義中都無如是

文字聲說，是則名為一切法性，一切法性性

不可說。」波旬言：「善男子！若一切法不可說

者，菩薩云何發大誓願向於菩提？」不可說言：

「波旬！譬如虛空其性無邊，是中寧可作井池