大方等大集經

一切諸心從緣生，是故次第心不斷。

若能知見如是心，猶如虛空及幻相，

是人即得心自在，亦能了知次第心。

猶如幻師所作幻，無量世業師亦爾，

如心眾生亦復然，若知即得心自在。

若有能得如是忍，猶如幻法無因緣；

若知如是不生貪，不由因緣得解脫。

一切眾生諸心性，如來攝為三世攝，

猶如幻物無真性，眾生之心亦復然。

心能了知諸眾生，眾生亦能了於心，

心者非色不可見，如心眾生亦復然。

如眾生性一切法，無為之性不可說，

如來覺得真法性，是故名為無礙智。

一切凡夫不知見，流轉無量生死中，

無明所覆迷於實，不知如爾及法界。

法界之性如虛空，一切世間不能說，

如來修集大慈悲，無字法中而演說。

猶如世間六種味，各各不能自覺知，

眾生雖說陰入界，而不能了其性相。

眾生智慧不生滅，猶如虛空及以幻，

遠離一切顛倒故，是則名為淨智慧。

如來覺了一切法，無受無作如草木；

若能觀察如是法，是人即得無生忍。

若有無量諸菩薩，獲得如是忍辱者，

是人即為無量佛，授其無上菩提記。

若能放捨內外物，乃至不惜於身命，

能調一切諸眾生，是人即為佛授記。

若能清淨諸眾生，既清淨已不生慢，

說諸眾生悉清淨，以是因緣得受記。