大方等大集經

色雖異燈無差別。法界亦爾，諸佛然之智光

無邊，聲聞然之智光有邊，而法界性實無差

別。「大德！如轉輪王入城邑時一切悉知，薄

福之人入城邑時，乃至親厚猶不覺知。如來

世尊入法界時亦復如是，一切天人皆悉覺

知，障覆一切外道異學，勝諸聲聞辟支佛等；

聲聞之人入法界時，聲聞猶尚不覺不知，況

復餘人！「大德！譬如山間有師子吼，瞿枳羅鳥、

迦陵頻伽、孔雀等聲，人聲、牛聲、驢聲、馬聲，

響隨聲發，而是響者實無差別，隨聲發故響

則不同。如來、聲聞三解脫門亦復如是，如來

能壞一切魔眾，能勝一切外道邪見，能知一

切眾生心念，能知眾生種種所行，能調聲聞

辟支佛等，能出諸佛如來音聲；聲聞之人雖

同法界，則不能同作如是等事。「大德！譬如甘

蔗其味雖一，與白石蜜為福德人，出黑石蜜

為薄福德人。法界亦爾，菩薩摩訶薩則得大

智甘露之味，不雜聲聞辟支佛味；聲聞唯得

有邊智味。「大德！譬如三千大千世界多有大

海，為利無量無邊眾生，亦有小河利少眾

生；法界亦爾。「大德！如日月星宿俱遊虛空，而

星宿明不及日月，是虛空性實無差別。法界

亦爾，如來、聲聞雖俱遊止，智慧光明實不同

等，而法界性亦無差別。「大德！譬如二人同學

一業，一則工巧多得利益，一則疎拙獲利無

幾。如來、聲聞法界亦爾。「大德！如一疊華無有

差別，巧方便故得上價衣，拙方便故得下價

衣。法界一性亦復如是，如來乃以智慧方便

大慈大悲業因緣故，得大寂靜無價智慧；聲