大方等大集經

雖知無修無有遠離，以方便故勤修精進。雖

知諸法本性寂靜，以方便故修行禪定。雖知

無有生死涅槃，以方便故修集智慧。雖知

諸法本性自滅，以方便故說於涅槃即是般

若。夫般若者，無聲名字不可宣說，不可見聞

無心無識，不取不捨非我我所，非有處所

形質規矩，不高不下非色非見，非對非作非

覺非想，無有住處非去來現在，非色聲香味

觸法意，非明非闇非是虛空，非內非外非作

非有，非肥非瘦非增非減，本性清淨非貪恚

癡，亦非狂亂無有邊際不可稱量，是名般若

波羅蜜不可宣說。」說是法時，魔王波旬於繫

得脫，心生歡喜，即作是言：「如我今聞不可說

法而得解脫。若有善男子、善女人聞是法者，

亦當如我於顛倒中而得解脫，一切眾魔不

得其便。」爾時，會中萬二千眾生發阿耨多羅

三藐三菩提心。是時，阿難白佛言：「世尊！如是

正法，名字何等？云何奉持？」佛告阿難：「是經名

為『方等大集』，亦復名為『不可說法』，亦復名『入

一切佛法斷一切佛所有名字』。若有人能頂

戴受持如是等法，即能獲得阿耨多羅三藐

三菩提。」爾時，空中多設伎樂香華供養不可

說菩薩。是時，三千大千世界六種震動。

大方等大集經卷第十三