禪祕要法經

折、或見顛倒、或見繚戾、或見腰折、或見伸

脚、或見縮脚、或見脚骨分為二分、或見頭骨

倒入胸中、或見頭骨偃仰掣縮，紛亂縱橫悉

在前地，周匝上下滿一室內。此想成已，乃至

見於無量無邊諸白骨人紛亂縱橫，或大或

小、或破或完。如此眾事，皆當住心諦觀極

令分明。」佛告阿難：「是時行者見此事已，當自

思惟：『前骨完具，今者破散縱橫紛亂不可記

錄。此白骨身猶尚無定，當知我身亦復無

我。』諦觀是已，當自思惟：『正有縱橫諸雜亂骨，

何處有我及與他身？』爾時行者思惟無我，身

意泰然安隱快樂。」佛告阿難：「此想成已，復當

更教令心廣大，使彼行人見一閻浮提縱橫

亂骨。見諸骨外周匝四面有大火起，焰焰相

次燒諸亂骨，見諸骨人節節火起。如是火

相，或有眾火猶如流水，明炎熾盛流諸骨

間。或有眾火猶如大山，從四面來。此想成

已極大驚怖，出定之時身體蒸熱。還當攝

心如前觀骨，觀一白骨人極令明了。是時

行者入定之時不能自起，要當彈指然後

得起。此想成者，當自起念而作是言：『我於前

世無數劫來造熱惱法，業緣所牽，故使今

者見此火起。』復當作念：『如此火者從四大有，

我身空寂四大無主。此大猛火橫從空起，我

身他身悉皆亦空。如此火者從妄想生，為何

所燒？我身及火二皆無常。』」佛告阿難：「行者應

當至心諦觀如是等法，觀空無火亦無眾骨。

作此觀者，無有恐懼，身意恬安倍勝於前。」爾

時阿難聞佛所說，歡喜奉行。此想成者名第