禪祕要法經

動搖。龍亦吐火欲燒此樹，諸蛇驚張各申九

十九頭以救此樹。是時夜叉復更驚起，手執

大石欲擲黑象。黑象即前以鼻受石，擲置樹

上。石至樹上，狀似刀山。是夜叉奮身大踊，

身諸毛孔出諸毒龍。龍有四頭，吐諸烟焰，甚

可怖畏。此想成時，自見己身，身內心處深如

坑井，井中有蛇吐毒上下現於井上。有摩尼

珠，以十四絲繫懸在虛空。時彼毒蛇仰口吸

珠，了不能得，失捨躄地迷悶無知，是時口

火還入頂中。行者若見此事，當起懺悔。乞適

意食調和四大，極令安隱。當坐密屋無鳥雀

聲處。」佛告阿難：「若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆

夷得此觀者，名得地大觀。當勤繫念，慎莫放

逸。若修不放逸行，疾於流水當得頂法。雖復

嬾惰，已捨三塗惡道之處，捨身他世生兜率

天，值遇彌勒，為說苦空無常等法，豁然意解。

成阿那含果。」佛告阿難：「汝今諦受地大觀法，

慎勿忘失，為未來世一切眾生敷演廣說。」爾

時阿難聞佛所說，歡喜奉行。得此觀者，名第

十四地大觀竟，亦名分別四大相貌，復名見

五陰麁相。有智慧者亦能自知結使多少。

四念處中名身念處，唯見身外，未見身內。

身念處境界四分之中，此是最初。得此觀者，

身心悅樂，少於諍訟。

佛告阿難：「此想成已，次當更觀身外火，從因

緣有，有緣則起、緣離則滅。如此眾火，來無所

從來、去無所至，恍忽變滅終不暫停。作是

思惟時，外火即滅更不復現。復當思惟：『外諸

水等江河池流，皆是龍力變化所成，我今云