禪祕要法經

觀是新死想，慎莫忘失。」爾時阿難聞佛所說，

歡喜奉行。此想成時，名第八新死想竟。

佛告阿難：「復當更教繫念住意，諦觀左脚大

指上，從足至頭，使心不散見身諸骨，一一

分明，共相支拄亦相連持，無有破者。毛髮

爪齒皆悉具足，皎然大白。見己身已，往

復反覆想令白淨。想一身已，復想二身。想二

身已，復想三身。想三身已，復想四身。想四身

已，復想五身，乃至於十。想十身已，見一室

內，周匝上下悉是骨人，毛髮爪齒皆悉具

足，白中白如珂雪。見一室已，復見百室。見

百室已，見一閻浮提。見一閻浮提已，乃至見

三千大千世界，滿中骨人，毛髮爪齒皆悉具

足，其色極白，白如珂雪。此想成時，心意恬

安，歡喜倍常。」佛告阿難：「汝好諦觀具身骨想，

慎莫忘失。」爾時阿難聞佛所說，歡喜奉行。此

想成時，名第九具身想竟。

佛告阿難：「復當更教繫心住意，諦觀右足大

指兩節間，令心專住無分散意，觀兩節使相

離去，唯角相拄。觀兩節已，從足至頭皆令如

是，使節節解，唯角相拄。從頭至足有三百

六十三解，一一諦觀，令節節各解。若不足者，

安心諦觀，令節節各解，唯角相拄。觀己身

已，當觀他身。觀見一已觀見二，觀二已觀

見三，觀三已觀見四，觀四已觀見五。觀五

已，乃至觀見無量諸白骨人，節節各解，唯角

相拄。見此事已，復見四方眾多骨人亦復如

是。得此觀時，當自然見諸骨人外，猶如大

海恬靜澄清。其心明利，見種種雜色光圍繞