坐禪三昧經

亂禪定心，如水澄靜，波蕩則濁，行者如是，內

已一心，覺觀所惱，如極得息，如睡得安。是時

次第無覺無觀，生清淨定，內淨喜樂，得入二

禪。心靜默然，本所不得，今得此喜。是時心觀，

以喜為患，如上覺觀，行無喜法，乃離喜地，得

賢聖所說樂，一心諦知念護得入三禪。已棄

喜故，諦知憶念樂護，聖人言樂護，餘人難捨，

樂中第一，過此以往，無復樂也。是故一切聖

人，於一切淨地中，說慈為第一樂。樂則是患。

所以者何？第一禪中心不動轉，以無事故，有

動則有轉，有轉則有苦，是故三禪以樂為患。

復以善妙捨此苦樂，先棄憂喜除苦樂意，護

念清淨得入第四禪。不苦不樂護清淨念一

心，是故佛言：「護最清淨第一，名第四禪。」以

第三禪樂動故，名之為苦，是故四禪除滅苦

樂，名不動處。漸觀空處，破內外色想，滅有對

想，不念種種色想；觀無量空處，常觀色過；念

空處定上妙功德。習念是法，逮得空處。念無

量識處，觀空處過，念無量識處功德。習念是

法，逮得識處。念無所有處，觀識處過，念無所

有處功德。習念是法，便得無所有處。念非有

想非無想處，若一切想其患甚多，若病若瘡，

若無想，是愚癡處。是故非有想非無想，是第

一安隱善處。觀無所有處過，念非有想非無

想功德，習念是法，便得非有想非無想處。或

有行者！先從初地乃至上地，復於上地習行

慈心，先自得樂破瞋恚毒，次及十方無量眾

生。是時便得慈心三昧。悲心憐愍眾生之苦，

能破眾惱，廣及無量眾生。是時便得悲心三