坐禪三昧經

方眾生，慈心清淨，無怨無恚，廣大無量，見諸

眾生，悉在目前。南西北方、四維上下，亦復如

是。制心行慈，不令外念；外念異緣，攝之令還。

持心目觀，一切眾生，悉見了了，皆在目前。若

得一心，當發願言：「我以涅槃，實清淨法，度脫

眾生，使得實樂。」行慈三昧，心如此者，是菩薩

道。住慈三昧，以觀諸法，實相清淨，不壞不動，

願令眾生，得此法利。以此三昧，慈念東方一

切眾生，使得佛樂，十方亦爾！心不轉亂，是謂

菩薩慈三昧門。

問曰：「何不一時總念十方眾生？」答曰：「先念一

方，一心易得，然後次第，周遍諸方。」問曰：「人有

怨家，恒欲相害，云何行慈，欲令彼樂？」答曰：「慈

是心法，出生於心，先從所親；所親轉增，乃及

怨家，如火燒薪，盛能然濕。」問曰：「或時眾生，遭

種種苦，或在人中、或地獄中，菩薩雖慈，彼那

得樂？」答曰：「先從樂人，取其樂相，令彼苦人，得

如彼樂。如敗軍將，怖懼失膽，視彼敵人，皆謂

勇士。」問曰：「行慈三昧有何善利？」答曰：「行者自

念：『出家離俗，應行慈心。』又思惟言：『食人信施，

宜行利益。』如佛所言：『須臾行慈，是隨佛教，則

為入道，不空受施。』復次身著染服，心應不染，

慈三昧力，能令不染；復次我心行慈，於破法

世我有法人，非法眾中我有法人，如法無

惱，慈定力故。菩薩行道，趣甘露門，種種熱惱，

慈涼冷樂。如佛所言：『人熱極時，入清涼池樂。』

復次被大慈鎧、遮煩惱箭，慈為法藥、消怨結

毒，煩惱燒心、慈能除滅；慈為法梯，登解脫臺；