坐禪三昧經

從因緣出。譬如穀子中芽出，是子非芽亦非

餘芽邊生，非異非一，得後世身亦爾！譬如樹

未有莖節、枝葉、華實，得時節因緣華葉具足，

善惡行報亦復如是！種子壞故非常、非一；芽、

莖、葉等生故不斷不異；死生相續亦復如是！」

行者謂法無常、苦、空、無我，自生自滅。知因愛

等有，知因滅是盡，知盡是道。以四種智知十

二分，是正見道。眾生為縛著所誑，如人有無

價寶珠，不別其真，為他欺誑。是時菩薩發大

悲心，我當作佛，以正真法化彼眾生，令見正

道。問曰：「如《摩訶衍般若波羅蜜》中言：『諸法不

生不滅，空無所有，一相無相，是名正見。』云何

言無常等觀名為正見？」答曰：「若《摩訶衍》中說

『諸法空無相』，云何言無常、苦、空等不實？若言

不生不滅空是實相者，不應言無相。汝言前

後不相應。復次佛說四顛倒，無常中常顛倒

亦有道理，一切有為無常。何以故？因緣生故。

無常因、無常緣，所生果云何常？先無而今有，

已有便無。一切眾生皆見無常，內有老、病、死，

外見萬物凋落，云何言無常不實？」問曰：「我

不言有常為實、無常為不實，我言有常、無常

俱是不實。何以故？佛言：『空中有常、無常，二事

不可得，若著此二事，是俱顛倒。』」答曰：「汝言不

與法相應。何以故？言無法，云何復言二俱顛

倒？一切空無所有，是為實不顛倒。若我破有

常著無常，我法應破而不實，我有常顛倒，破

故觀無常。何以故？無常力能破有常，如毒能

破餘毒，如藥除病，藥亦俱去，當知藥妙能除

病故。若藥不去，後藥為病，此亦如是！若無常