坐禪三昧經

法著，應當破，不實故。我不受無常法，云何破？

佛言：『苦是四真諦中言實苦，誰能使樂？苦

因是實因，誰能令非因？苦盡是實盡，誰能令

不盡？盡道是實道，誰能令非道？如日或可令

冷，月或可令熱，風可令不動，是四真諦終不

可動轉。』汝於《摩訶衍》中不能了，但著言聲。《摩

訶衍》中諸法實相，實相不可破、無有作者。若

可破可作，此非摩訶衍。如月初生，一日二日

其生時甚微細，有明眼人能見，指示不見者。

此不見人但視其指，而迷於月。明者語言：『癡

人！何以但視我指？指為月緣，指非彼月。』汝亦

如是！言音非實相，但假言表實理。汝更著言

聲，闇於實相。」行若得如是正知見，觀十二

分，和合為因果二分：果時十二分為苦諦，因

時十二分為習諦，因滅是盡諦，見因果盡是

道諦。四種觀果：無常、苦、空、無我。四種觀因：集、

因、緣、生。問曰：「果有四種但名苦諦，餘者無

諦名也？」答曰：「若言無常諦復疑，苦諦亦疑，

無我諦亦疑，一種難處。復次，若言無常諦無

咎，空非我諦亦無咎。若無常苦空無我諦，於

說為重故，是故於四說一。」問曰：「苦有何異相，

於三中獨得名？」答曰：「苦是一切眾生所厭患，

眾生所怖畏，無常不爾！或有人為苦所逼，思

得無常，無有欲得苦者。」問曰：「有人欲得捉刀

自殺，針炙苦藥入賊，如是種種非求苦也？」答

曰：「非為欲得苦，欲存大樂，畏苦故取死。苦

為第一患，樂為第一利，以是故離實苦得快

樂，是故佛以果分，獨名苦諦，非無常、空、無我

諦。」是於四諦中了了實智慧不疑不悔，是名