坐禪三昧經

何非樂？新苦中生樂想故，一切無常性故，緣

欲生故，是故非樂。云何非不樂？樂有受故，

欲染生故，求樂不惜身故，是非不樂。云何

非空？內外入各各受了了故，有罪福報故，

一切眾生信故，是故非空。云何非不空？和合

等實故，分別求不可得故，心力轉故，是故非

不空。云何非有神？不自在故，第七識界不可

得故，神相不可得故，是故非有神。云何非無

神？有後世故，得解脫故，各各我心生不計餘

處故，是故非無神。如是不生不滅、不不生不

不滅、非有非無、不受不著，言說悉滅、心行處

斷，如涅槃性，是法實相。於此法中信心清淨，

無滯無礙，軟知軟信軟進，是謂柔順法忍。云

何無生法忍？如上實相法中，智慧、信、進增長

根利，是名無生法忍。譬如聲聞法中煖法、頂

法，智慧、信、精進增長得忍法，忍者忍涅槃、忍

無漏法，故名為忍。新得、新見，故名為忍。法忍

亦如是。時解脫阿羅漢不得無生智，增進廣

利轉成不時解脫得無生智。無生法忍亦如

是，未得菩薩果得無生法忍，得菩薩真行果，

是名菩薩道果。是時得般舟三昧，於眾生中

得大悲，入般若波羅蜜門。爾時諸佛便受其

號，墮生佛界中，為諸佛所念，一切重罪薄，

薄者滅，三惡道斷，常生天上人中，名不退

轉。到不動處，末後肉身盡入法身中，能作種

種變化，度脫一切眾生，具足六度供養諸佛，

淨佛國土教化眾生，立十地中功德成滿，次

第得阿耨多羅三藐三菩提，為菩薩禪法中

初門。